东坡与秦观的交际，堪称一部传奇。

秦观，字少游，一字太虚，高邮人，词写得好。早年因仰慕东坡才学，得知其途经扬州，差知密州，即仿其诗意、风格及书法，题诗一首于寺壁。东坡见其诗，惊诧不已。过高邮，在好友孙觉那里读了秦观的诗词，大喜，说：“向与壁者，定此郎也。”

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秦观后入京应举，于徐州谒见知州、心仪已久的东坡居士，拜于苏门并坚定表示：“我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。”东坡亦赞其才华，“忽然一鸣惊倒人”，展现了“夜光明月非所投”的谦虚态度和提携后辈的满腔热忱。

秦观家境贫寒，体弱多病。年轻时虽名动江南，却赴京应试不第，退居在家颇为惆怅。东坡贬谪黄州，仍关心其学业，希望他“不可废科举”，以求养亲，勉励他多写策论，并予指导。也还投书退居金陵的王安石，极力举荐这位“维扬胜士”秦太虚。荆公认为，东坡自身尚陷“盘桓江北，俯仰逾月”之困境，能有此举，实在是唯爱才不遗余力。

东坡与秦观，于词体以豪放与婉约判然分途，各极其妙。其时，东坡已独开豪放派词风，而秦观少年豪俊，以抒写离情别绪为能事。高邮初会，别时秦观一直将东坡送过淮河，词云：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”但相见急、别离久，“佳会阻，离情正乱，频梦扬州”。

东坡欣赏秦观，但也坦然指出，“销魂当此际”等句学了柳永词，又觉其长调词作不够洗练，遂以《满庭芳》开篇语戏称其为“山抹微云君”。秦观岂有不知，那分明是说自己的词作气格不够，过于纤巧，乃寄希冀于变革词风，或可“自是一家”。

自识得“苏徐州”，秦观便唯其马首是瞻，沉浮与共。始于绍圣，新党对元祐党人大开杀戒，东坡被流放岭南，秦观即被当作“余官之首”流放到岭南雷州，又移横州，途中由士卒解押，贬所亦限其人身自由，艰辛备尝。

“诗人例穷蹇，秀句出寒饿。”迁谪生活，难以为怀，东坡的词作，因而大大突破了词为“艳科”的传统藩篱，让“豪放”词从“樽前”“花间”走向更为广阔的社会人生。而受其影响，秦观的词作亦在“婉约”词和“艳词”的躯壳中，倾注了身世遭际、凄情哀思的人生感触，成了“婉约正宗”。此种差异，成为宋词中两道亮丽的独特风景，为世人津津乐道。被王国维评为千古“凄厉之词”的《踏莎行·郴州旅舍》，最能反映秦观品咂不尽的人生况味：

驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

是的，秦观感情细腻，晚年写的诗词颇多伤心语，像在泪水里浸泡过一样，从心底源源不断地流出。东坡被流放到海南时，秦观仍时时惦念着他：“无奈归心，暗随流水到天涯。”东坡渡海北返，好不容易在雷州与其一见，亦得知其自作挽词，留下了离别的情思、难言的心绪。当获悉秦观“已而北归，至藤州”的好消息时，岂料他竟已逝于化外之地，年仅53岁。东坡痛彻心扉，两天食不下咽，并将晚年之绝爱《踏莎行》煞尾“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”书于扇面，仰天长叹：“少游已矣，虽万人何赎。”

“苏子瞻于四学士中最善少游”，秦观“惟愿一识苏徐州”，不负初衷，他追随恩师，不惧受到牵连，他所创造的艺术成果，所付出的生命代价，比“万户侯”更有价值，放射出绚丽的光彩！

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